A reforma luterana e a educação de meninas pobres
| dc.contributor.advisor | Moraes, Gerson Leite de | |
| dc.contributor.author | Plácido, André Luis Arruda | |
| dc.date.accessioned | 2025-02-18T13:50:15Z | |
| dc.date.available | 2025-02-18T13:50:15Z | |
| dc.date.issued | 2024-08-05 | |
| dc.description.abstract | O monaquismo medieval já se preocupava com a educação de meninas, mas estas, em sua esmagadora maioria, eram garotas da nobreza e da aristocracia. Muito dificilmente uma menina pobre teria a chance de ser alfabetizada durante toda a Idade Média. O monge agostiniano Martinho Lutero (1483-1546), munido de conhecimento e práticas bíblicas, teve essa preocupação e até mesmo ajudou a fundar escolas para meninas. O reformador alemão, influenciado pelo Humanismo Renascentista, enfrentou o sistema educacional de seu tempo, seu maior inimigo intelectual, a escolástica – que via no homem a capacidade de entender a Deus de forma racional para a sua salvação e a qual combateu com suas 97 teses –, e a Igreja Católica Romana e suas inovações como a mediação de Maria e dos santos, a transubstanciação, as boas-obras para a salvação, as relíquias e as indulgências – combatidas pelas suas 95 teses –; inovações que formavam uma verdadeira barreira de obras humanas entre o Deus de amor e graça e a humanidade carente de perdão e salvação. Lutero ainda alertou, em suas obras: À Nobreza Cristã da Nação Alemã, acerca da Melhoria do Estamento Cristão (1520), Aos Conselhos de Todas as Cidades da Alemanha para que criem e mantenham escolas cristãs (1524) e Uma Prédica para que se Mandem os Filhos à Escola (1530), aos príncipes, as autoridades municipais e aos pais de meninos e meninas de toda a Alemanha a respeito da necessidade de se tornaram estudantes a fim de que pudessem ser pessoas preparadas para atuar tanto na Igreja quanto na sociedade civil. Sua dedicação não se limitou aos seus escritos, mas, também, a ações por vários territórios e cidades germânicas, trazendo formação acadêmica de qualidade aos filhos e filhas da Alemanha. Algumas de suas ideias e reivindicações não se concretizaram por conta de vários motivos, os quais estão narrados neste trabalho, mas seus ideais e sua crença no Deus Soberano e Gracioso trouxeram, por meio da Reforma teológica, doutrinária e eclesiástica de Wittenberg, um novo momento de transformação, esperança e modernidade em todas as esferas da sociedade europeia e do mundo. A Reforma Luterana trouxe à realidade a afirmação do princípio da educação universal e a formação de escolas populares destinadas às classes pobres, reformulando por completo a escola medieval e, garantindo, pela primeira vez e de uma vez por todas, a possibilidade de ascensão social. | |
| dc.description.sponsorship | IPM - Instituto Presbiteriano Mackenzie | |
| dc.identifier.uri | https://dspace.mackenzie.br/handle/10899/40026 | |
| dc.language.iso | pt_BR | |
| dc.publisher | Universidade Presbiteriana Mackenzie | |
| dc.subject | teologia | |
| dc.subject | filosofia | |
| dc.subject | escolástica | |
| dc.subject | renascimento | |
| dc.subject | humanismo | |
| dc.subject | reforma protestante | |
| dc.subject | educação | |
| dc.subject | meninas | |
| dc.title | A reforma luterana e a educação de meninas pobres | |
| dc.type | Dissertação | |
| local.contributor.advisorLattes | http://lattes.cnpq.br/5010089030033594 | |
| local.contributor.advisorOrcid | https://orcid.org/0000-0002-8464-983X | |
| local.contributor.authorLattes | http://lattes.cnpq.br/0351278533293133 | |
| local.contributor.board1 | Ramos, Rosângela Patriota | |
| local.contributor.board1Lattes | http://lattes.cnpq.br/8434935867197930 | |
| local.contributor.board1Orcid | https://orcid.org/0000-0003-1330-1905 | |
| local.contributor.board2 | Nunes, Sílvio Gabriel Serrano | |
| local.contributor.board2Lattes | http://lattes.cnpq.br/8434935867197930 | |
| local.contributor.board2Orcid | https://orcid.org/0000-0003-1330-1905 | |
| local.description.abstracten | Medieval monasticism was already concerned with the education of girls, but these, in their overwhelming majority, were girls from the nobility and aristocracy. It was very difficult for a poor girl to have the chance to be literate throughout the Middle Ages. The Augustinian monk Martin Luther (1483-1546), armed with biblical knowledge and practices, had this concern and even helped to found schools for girls. The German reformer, influenced by Renaissance Humanism, faced the educational system of his time, his greatest intellectual enemy, scholasticism – which saw in man the ability to understand God in a rational way for his salvation and which he fought with his 97 theses –, and the Roman Catholic Church – and its innovations such as the mediation of Mary and the saints, transubstantiation, good works for salvation, relics and indulgences; which formed a true barrier of human works between the God of love and grace and humanity in need of forgiveness and salvation and which he fought with his 95 theses – and even warned, in his works: To the Christian Nobility of the German Nation, about of the Improvement of the Christian Estate (1520), To the Councils of All the Cities of Germany to create and maintain Christian schools (1524) and A Predicament for Sending Children to School (1530) –, to princes, municipal authorities and to the parents of boys and girls from all over Germany regarding the need to become students so that they could be people prepared to work both in the Church and in civil society. His dedication was not limited to his writings, but also to actions in various German territories and cities, bringing quality academic training to the sons and daughters of Germany. Some of his ideas and demands did not materialize due to various reasons, which are narrated in this work, but his ideals and his belief in the Sovereign and Gracious God brought, through the theological, doctrinal and ecclesiastical Reform of Wittenberg, a new moment of transformation, hope and modernity in all spheres of European society and the world. The Lutheran Reformation brought to reality the affirmation of the principle of universal education and the formation of popular schools aimed at the poor classes, completely reformulating the medieval school and guaranteeing, for the first time and once and for all, the possibility of social ascension. | |
| local.keywords | theology | |
| local.keywords | philosophy | |
| local.keywords | scholasticism | |
| local.keywords | renaissance | |
| local.keywords | humanism | |
| local.keywords | protestant reformation | |
| local.keywords | education | |
| local.keywords | girls | |
| local.publisher.country | Brasil | |
| local.publisher.department | Centro de Educação, Filosofia e Teologia (CEFT) | |
| local.publisher.initials | UPM | |
| local.publisher.program | Educação, Arte e História da Cultura | |
| local.subject.cnpq | CNPQ::CIENCIAS HUMANAS |