Evangelismo com sangue e água: dos rituais Pontos de Contato ao sujeito iurdiano
| dc.contributor.advisor | Souza Neto, João Clemente de | |
| dc.contributor.author | Orozco, Bardekc Marcela Pacheco | |
| dc.date.accessioned | 2024-12-16T15:18:15Z | |
| dc.date.available | 2024-12-16T15:18:15Z | |
| dc.date.issued | 2024-08-15 | |
| dc.description.abstract | Os rituais de Ponto de Contato utilizados na Igreja Universal do Reino de Deus são uma característica da doutrina iurdiana. Dão-lhe uma identidade dentro do neopentecostalismo, mas pouco se percebe sobre o impacto que as relações com a Teologia da Prosperidade ou do Domínio, bem como a forma como constrói um sujeito para o capitalismo. Portanto, esta pesquisa tem como objetivo compreender as relações dos sujeitos que compõem esse ritual com o Espírito do Capitalismo no Brasil. É preciso entender as relações entre esses sujeitos que possibilitem a manutenção da doutrina iurdiana dentro do conceito espírito de capitalismo ao longo dos quase 50 anos de existência da IURD. Para tanto, desenvolveu-se uma pesquisa exploratória, com abordagem qualitativa, propondo a Teoria do Reconhecimento de Honneth como metodologia para definir o sujeito a partir de seu desenvolvimento intersubjetivo desde as relações de família até o conceito de cidadão. Com isso, permitiu se um estudo interdisciplinar entre arte, educação e cultura, foram identificadas algumas relações que a doutrina iurdiana mantém com a cultura brasileira e, por sua vez, com o espírito atual do capitalismo segundo a teoria de Boltanski e Chiapello, além das contribuições de teóricos brasileiros como Chauí, Fernandes e Antunes, nas quais ficam evidentes traços claros de um racionalismo que reprime emoções negativas a fim de tornar o sujeito capaz de resolver seus próprios problemas sob o esforço de pequenos planos que lhe permitem realizar seu dia a dia para elaborar ideias mais complexas. Também, do individualismo típico de sistemas econômicos em rápido desenvolvimento em que o sujeito constrói sua autorrealização ignorando os laços sociais e, por fim, a justificativa das desigualdades sociais entendendo que os privilégios alcançados pelas minorias dentro da nação são merecidos por sua capacidade visionária. Nesse contexto, ele é um sujeito obediente e ativo dentro da IURD, responsável por seus gastos que o forçam a desenvolver uma racionalidade e individualismo que esconde e mascara suas emoções negativas e lhe permite criar um estilo de vida social baseado na troca sacrificial com Deus. O estudo expõe a concepção de ritual como estratégia política com a qual o líder religioso e fundador da Instituição evidencia sua perspectiva sobre o sujeito a partir de si mesmo, é dizer esse sujeito ideal é reflexo dele ainda com suas habilidades e deficiências. | |
| dc.identifier.uri | https://dspace.mackenzie.br/handle/10899/39845 | |
| dc.language.iso | pt_BR | |
| dc.publisher | Universidade Presbiteriana Mackenzie | |
| dc.subject | interdisciplinaridade | |
| dc.subject | rituais ponto de contato iurdianos | |
| dc.subject | sujeito iurdiano | |
| dc.subject | capitalismo | |
| dc.subject | educação social | |
| dc.title | Evangelismo com sangue e água: dos rituais Pontos de Contato ao sujeito iurdiano | |
| dc.type | Dissertação | |
| local.contributor.advisorLattes | http://lattes.cnpq.br/3200985522734291 | |
| local.contributor.advisorOrcid | https://orcid.org/0000-0003-3348-8316 | |
| local.contributor.authorLattes | http://lattes.cnpq.br/2924643027866324 | |
| local.contributor.board1 | Bitun, Ricardo | |
| local.contributor.board1Lattes | http://lattes.cnpq.br/3152919547730130 | |
| local.contributor.board1Orcid | https://orcid.org/0000-0001-6172-1256 | |
| local.contributor.board2 | Giraldo, Nelson Alexis Cayer | |
| local.contributor.board2Lattes | http://lattes.cnpq.br/4869376760166809 | |
| local.contributor.coadvisor | Aguilar, Hedilberto de la Cruz | |
| local.contributor.coadvisorLattes | http://lattes.cnpq.br/1279072715495629 | |
| local.contributor.coadvisorOrcid | https://orcid.org/0000-0002-9024-2681 | |
| local.description.abstracten | Los rituales Punto de Contacto empleados en la Iglesia Universal del Reino de Dios, son una característica propia de la doctrina iurdiana. Le dan una identidad dentro del neopentecostalismo, pero poco se percibe sobre el impacto que tienen en la misma, las relaciones con la Teología de la Prosperidad o del Dominio, como también, la forma en que construye un sujeto para el capitalismo. Por tanto, esta investigación se propone comprender las relaciones de los sujetos que integran este ritual con el Espíritu del Capitalismo en Brasil. Es necesario comprender las relaciones entre esos sujetos que posibilitan el mantenimiento de la doctrina iurdiana dentro del concepto espíritu del capitalismo a lo largo de los casi 50 años de existencia de la IURD. Para esto, se desarrolló una investigación exploratoria, de enfoque cualitativo, proponiendo la Teoría del Reconocimiento de Honneth como metodología que define en la intersubjetividad el sujeto permitiendo un estudio interdisciplinar entre educación, arte y cultura. A través de esta, se identificaron algunas relaciones que la doctrina iurdiana tiene con la cultura brasilera y a su vez con el actual espíritu del capitalismo según la teoría de Boltanski y Chiapello del lado de los aportes de teóricos brasileros como Chaui, Fernandes y Antunes, en el que se evidencian rasgos claros de un racionalismo que reprime las emociones negativas a fin de hacer que el sujeto pueda dar solución a sus propios problemas bajo el esfuerzo de pequeñas planificaciones que le permiten llevar su día a día hasta elaborar ideas más complejas. También, del individualismo propio de los sistemas económicos en rápido desarrollo en el que el sujeto construye su autorrealización desconociendo los lazos sociales y por último, la justificación de las desigualdades sociales entendiendo que los privilegios que logran minorías dentro de la nación es merecida por su capacidad visionaria. A este contexto le corresponde un sujeto obediente y activo dentro de la IURD, responsabilizado por sus gastos que lo obligan a desenvolver una racionalidad e individualismo que oculta y enmascara sus emociones negativas y le permite crear un estilo de vida social basado en el concepto de intercambio sacrificial con Dios. El estudio expone la concepción del ritual como una estrategia política con la que el líder religioso y fundador de la Institución evidencia su perspectiva del sujeto a partir de sí mismo, es decir, como un reflejo de sí con sus propias habilidades y carencias. | |
| local.description.sponsorshipOther | GCUB - PAEC | |
| local.keywords | intresiciplinariedad | |
| local.keywords | rituales punto de contacto iurdianos | |
| local.keywords | sujeto iurdiano | |
| local.keywords | capitalismo | |
| local.keywords | educación social | |
| local.publisher.country | Brasil | |
| local.publisher.department | Centro de Educação, Filosofia e Teologia (CEFT) | |
| local.publisher.initials | UPM | |
| local.publisher.program | Educação, Arte e História da Cultura | |
| local.subject.cnpq | CNPQ::CIENCIAS HUMANAS |