Confluências entre o samba rural paulista e fado de raiz lisboeta: como o feminino é representado neste cenário?
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Tipo
Tese
Data de publicação
2021-08-13
Periódico
Citações (Scopus)
Autores
Navarro, Maria José de Oliveira
Orientador
Schwartz, Rosana Maria Pires Barbato
Título da Revista
ISSN da Revista
Título de Volume
Membros da banca
Ramos, Rosângela Patriota
Pederiva, Ana Bárbara Aparecida
Pederiva, Ana Bárbara Aparecida
Programa
Educação, Arte e História da Cultura
Resumo
Esta tese traz consigo a incumbência de mostrar as confluências entre o samba e o fado desde suas raízes como forma simbólica de representação popular. Outra função desta é trazer à luz o nome de mulheres esquecidas na história e registrar suas contribuições como bens culturais. A descoberta mais relevante foi a ancestralidade africana do samba e do fado. Do samba já era sabido, decorrente da dissertação do Mestrado. Embora descobriu-se novas informações, no entanto, o fado ter sido descoberto no século XlX no Rio de Janeiro e, a descrição era de que se assemelhava a capoeira baiana. Esta pesquisa bibliográfica a qual utilizou-se o método antropológico, encontrou na cultura portuguesa e brasileira as raízes ancestrais africanas, tanto no fado lisboeta como no Samba, principalmente o paulista, que emerge em Bom Jesus de Pirapora, envolvido pela dicotomia do sagrado e profano, que vem desde o lundu e o fado lisboeta desde o lundum. Abordamos as questões de comunicação entre a literatura, artes plásticas e a música, que envolvem o universo do fado e do samba, assim como o papel representacional feminino neste cenário desde suas raízes até a contemporaneidade, para tanto trouxemos do samba nomes que devem ser registrados como: Carmen Miranda, Clara Nunes, Inezita Barroso, Dona Maria Ester, até Roberta de Oliveira e Fabiana Cozza, enquanto no fado: Maria Severa, Amália Rodrigues até Mariza, esta última o maior expoente do fado na atualidade.
Descrição
Palavras-chave
ancestralidade africana , samba paulista , fado lisboeta , sagrado e profano