O ciclo do Marabaixo: permanências e inovações de uma festa cultural

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dc.contributor.advisorAquino, Maria Aparecida dept_BR
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/2277468751962116por
dc.contributor.authorLima, Wanda Maria da Silva Ferreirapt_BR
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/2506006806242135por
dc.date.accessioned2016-03-15T19:42:07Z
dc.date.accessioned2020-05-28T18:10:42Z
dc.date.available2011-12-12pt_BR
dc.date.available2020-05-28T18:10:42Z
dc.date.issued2011-08-26pt_BR
dc.description.abstractA presente dissertação visa compreender o que representa a Festa do Marabaixo para a Associação Cultural Raimundo Ladislau, enquanto grupo praticante e mantenedor dessa tradição cultural, através da noção de representação proposta pelo historiador Frances Roger Chartier. O cenário escolhido para o estudo da presente pesquisa foi o Centro Cultural Tia Biló, localizado no bairro do laguinho na cidade de Macapá, Estado do Amapá, durante a festa do Ciclo do Marabaixo que aconteceu no período de 24 de abril a 26 de junho de 2011. A dissertação parte de uma investigação sobre a Festa do Divino Espírito Santo em Portugal, no Brasil e em Macapá, através de uma abordagem histórica, apresentando algumas versões sobre a origem da festa, sua origem filosófica e a influência do pensamento de Joaquim de Fiore. Faremos, também, referência a algumas práticas da festa em Portugal, buscando o simbolismo da festa para o grupo Raimundo Ladislau. Apresentamos, também, o desenvolvimento da festa do Ciclo do Marabaixo realizado pela Associação que foi registrada através de fotografias e de áudio do evento bem como a realização de entrevistas semiestruturadas com os integrantes do grupo. Em seguida, apresentaremos uma abordagem histórica sobre a relação da Igreja com o Marabaixo, partindo das informações descritas em um artigo de jornal datado de 1895 até chegarmos ao ano de 2011, onde observamos as relações de tensões entre a igreja e os brincantes do Marabaixo. No momento seguinte trataremos da relação do Marabaixo com o Governo do Estado observando as formas de representação presentes nessa relação e como cada um se apropria dos seus bens simbólicos, e ainda, como o evento vai se transformando na principal manifestação cultural e a maior referência identitária do patrimônio histórico-cultural do Estado do Amapápor
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superiorpt_BR
dc.formatapplication/pdfpor
dc.identifier.citationLIMA, Wanda Maria da Silva Ferreira. O ciclo do Marabaixo: permanências e inovações de uma festa cultural. 2011. 131 f. Dissertação (Mestrado em Educação, Arte e História) - Universidade Presbiteriana Mackenzie, São Paulo, 2011.por
dc.identifier.urihttp://dspace.mackenzie.br/handle/10899/24715
dc.languageporpor
dc.publisherUniversidade Presbiteriana Mackenziepor
dc.rightsAcesso Abertopor
dc.subjectFesta do Marabaixopor
dc.subjectrepresentaçãopor
dc.subjectfesta culturalpor
dc.subjectPartido Marabaixospa
dc.subjectla representaciónspa
dc.subjectel festival culturalspa
dc.subject.cnpqCNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::ARTESpor
dc.thumbnail.urlhttp://tede.mackenzie.br/jspui/retrieve/4060/Wanda%20Maria%20da%20Silva%20Ferreira%20Lima.pdf.jpg*
dc.titleO ciclo do Marabaixo: permanências e inovações de uma festa culturalpor
dc.typeDissertaçãopor
local.contributor.board1Ambrogi, Ingrid Höttept_BR
local.contributor.board1Latteshttp://lattes.cnpq.br/6330995631263989por
local.contributor.board2Rago Filho, Antoniopt_BR
local.contributor.board2Latteshttp://lattes.cnpq.br/9120766131080415por
local.publisher.countryBRpor
local.publisher.departmentEducação, Arte e Históriapor
local.publisher.initialsUPMpor
local.publisher.programEducação, Arte e História da Culturapor
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Educação, Arte e História da Cultura - Dissertação - CEFT Higienópolis